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这部断断续续地看了三个月,大部分都是在吃饭坐车这样的零散时间里刷的,因此想法都很浅显零碎,先在这里记一下,全当是对着朋友絮絮叨叨啦。

私以为,全剧最好的比喻,就是这个朝廷与家庭,官员与媳妇的比喻。

民生

我在看这部的同时还看了《琅琊榜2》,虽然明知二者非同类型剧,私底下难免还是有所比较。一个感受便是,民生是写朝堂权谋不可缺少的维度。一方面,有了民生,视角便不再囿于官场士人,是非善恶便能在一个更加广阔的天地里反转变换。另一方面,民生使庙堂的翻云覆雨得以落地,剧也更加厚重。架空创作比起历史改编,在民生的素材上有着天然的劣势,但还是应该引入这个角度。

威尼斯官方网站,这个比喻一共出现了三次:第一次是嘉靖皇帝说胡宗宪是“媳妇”,处于皇帝、严党、清流与百姓之间,进退不能。第二次是严嵩对徐阶说自己是媳妇,既要照顾皇帝,又要照顾自己的党羽,自然还要兼顾百姓(当然,他的意思是不能激起民变)。最后一次就是嘉靖帝即将驾崩时徐阶的回话,这次终于将“媳妇”的真谛说了出来:皇帝是父祖,而百姓是子女,而所有大明的官员是“媳妇”,就算是屈了子孙,也不能苦了公婆。

良药

看到海瑞上书,才明白李时珍这个人物在推动情节发展以外的作用。李时珍为海妻开药,但改变不了海妻这样的女人的地位,海瑞为大明朝开药,也改变不了天下一家独治的体制。所以海妻终究一死,大明朝也未逃脱崩塌的命运。二人都是尽心力的医者,也都是救的了病救不了命罢了,有些事也原非医者所能为。

在朝中,官员处于百姓与皇帝之间的两难境地;相对应地,海瑞家就是朝廷的缩影,这一两难境地在海瑞妻子身上同样体现得淋漓尽致,谁让剧中所设定的“媳妇”就是这般的费力不讨好呢:海瑞妻子在出场时只是让女儿去给婆婆送了个饭,就换来婆婆一句“告诉阿母,阿婆还没死呢”;海瑞在初次离家时对妻子说的是“孝顺婆婆,照顾阿囡”,丝毫没有提及要妻子保重自身。海瑞母亲在家中的地位,就说皇帝在国家中地位的缩影。海母的一些决定,不可以说毫无道理,但也是绝对的不近人情,从未真正考虑过儿媳的感受,就算是为了儿媳好,关注点也是在海家的传宗接代上。也正是婆婆出于自尊在儿媳即将生产时执意回海南的决定,导致了海瑞妻子在雷州难产,母子俱亡的后果。

改稻为桑

“改稻为桑乃是国策。”每次听到都要叹口气的台词。

另一个细节是,海母后来和李时珍讲起海瑞女儿落水,海妻惊动胎气导致流产时“最想念李太医”,最重要的原因不是想救自己的孙女,更不是为儿媳减轻痛苦,而是希望李时珍能够保住海妻腹中的胎儿,因为那可能是个男孩子,可以为海家传宗接代。这其实也是嘉靖皇帝对待他的“子孙”百姓的态度,他关心的是九州万方,关心的是千秋万代,哪里会有心思关心具体的一两个县的自己的子民呢?

海妻

海妻无疑是个可怜的女人,每次看到海家的戏时,我都觉得烦躁。因为烦躁,所以想得也多一些。编剧为何要写出这样一个悲剧人物?显然不止有“嫁人不可嫁海瑞”“每个名臣的背后都有家庭的辛酸”这些意思。

首先,和李时珍一样,海妻在剧中承担有故事之外的功能。她担起的是剧中诸多比喻里的一条线。这条线在徐阶最后的奏对中已经说得很明朗了:天子如公婆,大臣如媳妇。海妻之苦,便是臣子之苦的具象缩影。

其次,在海家这样的家庭中,海妻的经历和结局无疑是合理的。不是编剧灵光一现写就了她,是海瑞、海母、官僚和那个年代无数女子推着编剧写出了她的故事。不该问为何会这样,因为只能是这样。海母多年寡母,将海瑞拉扯成人,其间辛酸可以想象。可以说,母子一直是相依为命着成长。这样的条件下,儿子和母亲互为彼此唯一的精神支柱,因而产生了异于常理的依恋。海母对儿子极强的控制欲占有欲已经近于爱恋,因此会畏惧儿媳与儿子的感情,不会允许别的女人在儿子的心里占有一席之地。而孤儿寡母所受的苦难,也使得母亲对儿子的回报给予更高期望、更加视作理所当然。毕竟“儿子长大了要好好报答母亲”对彼此来说都是煎熬中的希望。而海瑞坚定地信奉着儒家思想,彻底地执行着他的为人准则,所有违背这些准则的儿女之情也都在萌芽之初便被修剪掉了。圣人崇孝,他便放大了对母亲之爱,圣人云不可耽于妇人,他便抹去对妻子之情,所以海妻自然很少能在他的心里出现。

海母和海瑞对海妻可曾有过感情呢?未尝没有的。海母在海妻怀孕后,很可能确实生出过慈爱之意,并得意于自己的贤良慈祥,便如同嘉靖说百姓是他的子民时也有着片刻的真心实意,进而自得于自己“忠孝帝君”的宽仁。高高在上者可随意施与仁爱,虽然本质上不过一种是骗自己的消遣,也和惺惺作态骗别人的不是一种感情。海瑞对海妻也是有感情的,剧中反复出现过海妻的闪回,都是她难得的笑脸。他对她有床笫之欢的本能情爱,也有多年相伴的日久生情。在听闻妻子死讯后,他杯酒洒地只叹一声自己不孝,也未必没有想起过海妻,但那点情意即使产生了,也被他这把利剑斩断了,妻子如衣服,大丈夫怎能为一件衣服流泪呢?叹出口的也只有一句“不孝”了。

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海瑞的悲剧,在于他欲治国而未齐家。他在朝中做了一个好“媳妇”,敢于冒犯“公婆”皇帝直言劝谏,为了子孙的利益去争;而在家中,他却依旧是百官在朝中的缩影,他们都是一样的“媳妇”。

而现代观念所谓的进步性,好就好在至少从观念上消灭掉了这样一个名正言顺的百姓的“父祖”,好就好在至少官员不能冠冕堂皇地说出徐阶的这番话,好就好在至少很多家庭都不会再上演海妻的悲剧了。

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ExplorerFreda
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